Так ли безобидны зависть и раздоры?

3 февраля

Так ли безобидны зависть и раздоры?

Ибо где зависть и раздоры, там неустройство и всё худое.  — Иакова 3:16, KJV

Дьявол знает, что зависть и раздоры разрывают даже крепкую дружбу. Он прекрасно понимает, что если ему удастся посеять зависть и раздоры между вами и дорогими вам людьми, то он разрушит ваши взаимоотношения с ними, какими бы хорошими и тёплыми они ни были. Пытается ли дьявол испортить ваши отношения с близкими вам людьми?

Дьявол целится не только в вашу дружбу с этими людьми, он намерен вклиниться между вами и другими верующими, между вашим служением и людьми, которые его поддерживают, между вами и вашими коллегами. Дьяволу всё равно, кого поссорить — просто ему нравится ссорить. А методы, которыми он это делает, — зависть и раздоры. Поэтому очень важно вовремя распознать его тактику и не допустить, чтобы из-за зависти и раздоров порвались ваши взаимоотношения с окружающими.

«Ибо где зависть и раздоры, там неустройство и всё худое» (Иакова 3:16). Слово zelos — «зависть», означает горячее желание продвинуть собственные идеи и убеждения, не считаясь с мнением других. От слова zelos произошло слово zealot — оно относится к человеку, который настолько одержим собственным делом,что окружающие воспринимают его как экстремиста, который, отстаивая своё дело, может запросто прибегнуть к агрессии.

В вышеуказанном стихе это слово изображает верующего, настолько поглощённого собственным мнением, что он не в состоянии слышать мнение других. Он зациклился на собственной точке зрения и готов отстаивать её до победного конца. Он никогда не уступает и упрямо гнёт

свою линию, пока все не признают своё поражение и не согласятся с ним.

Учитывая значение слова «зависть», Послание Иакова 3:16 можно перевести так:

«Ибо где есть горячее желание продвигать собственные идеи и убеждения, не считаясь ни с кем…»

Если человек и дальше будет вести себя подобным образом, это приведёт к следующему шагу — к раздорам. Греки употребляли слово eritheia — «раздор», чтобы поддержать ту или иную политическую партию. Это слово часто переводится партийный дух и относится к политической системе и политической партии. Чтобы понять, почему Иаков употребил это слово, давайте коротко рассмотрим, как формируются и функционируют политические партии.

Политическиепартиисоздаютсягруппойлюдей, объединённых общими интересами, идеалами, взглядами. Сформировав партию, её члены разрабатывают единую программу и создают политическую платформу, опираясь на которую, они выдвигают свою программу и идеи, упорно добиваясь, чтобы их программа действий была принята и включена в систему управления.

Точно так же некоторые христиане настолько озабочены тем, чтобы их взгляды и мнение были приняты, что не выносят никого, кто имеет другое мнение. Они, как правило, объединяются с теми верующими, которые имеют схожие с ними взгляды. Когда эти «единомышленники» нашли друг друга и заняли общую позицию, они разрабатывают программу действий, как продвинуть свои взгляды и добиться того, чтобы их мнение было принято. В результате люди, которые когда-то тесно общались, теперь становятся врагами, разрывают отношения и наносят друг другу душевные раны.

Когда зависть и раздоры сделали своё дело, тогда неизбежен следующий этап в этой цепочке: «Ибо где зависть и раздоры, там неустройство…»

Слово akatastasia — «неустройство», в то время означало гражданское неповиновение, беспорядок, анархию в городе или правительстве. Употребив это слово, Иаков предупреждает, что если раздоры и разногласия не прекратятся, наступит хаос, который разрушит некогда близкие и дорогие взаимоотношения. На смену здравомыслию приходят необузданные эмоции, и люди рвут взаимоотношения, причиняя друг другу страдания.

Иаков хочет, чтобы мы осознали, к чему может привести такое поведение, если вовремя не остановиться: «Ибо где зависть и раздоры, там неустройство и всё худое». Слово phaulos — «худой», ещё переводится ужасно плохой, невероятно отвратительный, омерзительный. Иаков говорит, что зависть и раздоры приводят к неустройству и беспорядку во взаимоотношениях, создают отвратительные ситуации.

Учитывая значение греческих слов, Послание Иакова 3:16 можно перевести так:

«Ибо горячее желание продвигать собственные идеи и убеждения, не считаясь ни с кем, приводит к таким острым разногласиям, что люди расходятся и начинают формировать группировки и разрабатывать программы, направленные против других. Эта ситуация ужасна, потому что люди начинают бесчинствовать, вместо того чтобы стремиться к единству. И в конце концов всё это приводит к полной неразберихе».

Но поймите вот что: вы можете не допустить подобного, если будете считаться с мнением других людей. Вместо того чтобы упорно продвигать собственные идеи, прислушайтесь к их словам. Они могут внести ценные предложения, но, не выслушав их, вы не сможете ими воспользоваться.

Не допускайте зависти и раздоров. Прислушивайтесь к другим — этим вы поставите дьявола на место. Даже если вы не согласны с людьми, всё равно покажите им, что для вас важно их мнение. Стараясь сохранить дружеские отношения с другими верующими, вы обращаете дьявола в бегство, а ваши взаимоотношения остаются полноценными, здоровыми и крепкими.

Моя молитва на сегодня.

Господь, прости меня за то, что я не пресекал раздоры и, бывало, сам вызывал споры и конфликты. Теперь я понимаю, что дьявол ждёт удобного момента, чтобы посеять разделение. Помоги мне стать миротворцем и приводит людей к согласию, а не быть участником конфликтных ситуаций.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду стараться не допускать в своих взаимоотношениях зависть и раздоры. Чтобы не было конфликта, я буду

внимательно прислушиваться к другим — этим я лишу дьявола возможности посеять раздоры. Даже если я не буду согласен с ними, я покажу им, что их мнение для меня важно.Я постараюсь поддерживать дружеские отношения с другими верующими. Это обратит дьявола в бегство, и он уже не сможет расстроить мои взаимоотношения.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Самая высокая цена за выкуп раба

2 февраля

Самая высокая цена за выкуп раба

Который дал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.  — Титу 2:14

Слово «искупить», которое вы видите в этом стихе, одно из ключевых во всём Новом Завете, поэтому сегодня мы обратимся к его происхождению. Иисус нас искупил, и нам ледует понимать смысл содержания этого слова.

Во времена первоапостольской церкви рабы могли стоить довольно дорого. Рабовладелец, приходя на рынок, чтобы купить очередного раба, прохаживался по рядам, разглядывая «товар». Найдя раба, который соответствовал его требованиям, он испытывал его, как, например, мы испытываем автомобиль, совершая на нём пробную поездку. Покупатель хотел убедиться в качестве «товара», прежде чем выложить за него деньги. Он мог избить раба, чтобы увидеть его реакцию и определить его выносливость; смотрел его зубы, гнилые они или здоровые, — так он определял состояние его здоровья. Если после осмотра господин не передумывал покупать раба, то переходили к следующему этапу: рабу назначали цену. Продавец, видя, что покупатель заинтересован в покупке этого раба, назначал довольно высокую цену. Если покупатель всё равно хотел купить раба, продавец не снижал цену и получал деньги сполна.

Слово lutroo — «искупить», описывает человека, заплатившего очень большие деньги за раба, которого он выбрал. Цена назначена, деньги заплачены, и теперь раб становится его собственностью. Это же слово употребляется и в Послании к Титу 2:14: «…чтобы искупить нас от всякого беззакония…»

Но слово lutroo включало и другое значение. Иногда добрые, сострадательные люди приходили на этот рынок с одной целью: купить раба и отпустить его на волю, то есть выкупить.

Словом lutroo Павел, говоря о нашем искуплении, указывает на несколько важных фактов:

* Иисус пришёл на землю и в поисках нас пошёл на рынок рабов, который принадлежал сатане. * Иисус хотел выкупить нас и не успокоился, пока не сделал это. * Иисус готов был заплатить любую цену, чтобы выкупить нас на этом рынке рабов. * Иисус купил нас ценой Своей крови, чтобы мы стали Его собственностью. * Иисус заплатил за нас Своей кровью, выкупил нас и даровал нам полную свободу.

Наша свобода от власти сатаны стоила невероятно дорого. Цена, которую Иисус заплатил за нас, — самая высокая, когда-либо заплаченная за раба. Какой же выкуп дал Иисус, чтобы вызволить нас из рабства сатаны? Свою собственную кровь!

Слово lutroo в Послании к Титу 2:14 имеет такой смысл:

«Который отдал Самого Себя за нас, чтобы выкупить нас на рынке рабов и сделать Своей собственностью. Он с готовностью дал выкуп, чтобы нас освободить…»

Иисус дал выкуп, чтобы нас освободить. Его пролитая кровь даровала нам избавление и полную свободу от бесовских сил, которые раньше держали нас в своём рабстве. Он купил нас ценой собственной крови! «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление» (Евреям 9:12).

Иисус отдал Себя, чтобы выкупить вас из рабства греха. Кто-то должен был пойти на рынок рабов, принадлежавший сатане, — и пошёл Иисус. Кто-то должен был заплатить за вашу свободу — Иисус заплатил собственной кровью. Кто-то должен был довести дело искупления до конца — Иисус пошёл на крест и отдал за вас Свою жизнь.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты так сильно возлюбил меня, что пошёл на крест и пролил ради меня Свою кровь. У меня не было никакой будущности и надежды, но Ты пришёл ради меня — и всё изменилось! Моё сердце наполнили надежда, радость, мир, и теперь я совершенно не такой, каким был раньше. И всё благодаря Твоей пролитой крови, Иисус. Я благодарю Тебя: Ты сделал ради меня то, чего не смог бы сделать никто и никогда.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Ценой собственной крови Иисус выкупил меня и даровал мне вечную свободу от демонических сил, рабом которых я был раньше. Иисус возлюбил меня так сильно, что сделал для меня то, чего никто никогда не смог бы сделать: Он пошёл на рынок рабов, нашёл меня и выкупил. Всю свою жизнь я буду служить Иисусу и прославлять Его.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

1. Как вы можете отблагодарить Иисуса за то, что Он сделал для вас? 2. Есть ли в вашей жизни то, рабом чего вы опять стали? Что это? 3. Когда в последний раз вы размышляли о том, какой ценой Иисус искупил вас из    рабства сатаны и освободил от греха?

Уютно ли Божьему Слову в вашем сердце?

1 февраля

 Уютно ли Божьему Слову в вашем сердце?

Слово Христово да вселяется в вас обильно… 

— Колоссянам 3:16

Много лет назад мне довелось проповедовать в одной церкви. Пастор предупредил меня, что церковь не располагает средствами, чтобы снять для меня номер в гостинице, и предложил остановиться у одной семьи, прихожан его церкви. Когда я приехал в дом этой семьи, хозяин встретил меня, проводил в мою комнату, показал мне ванную и кухню. Когда пришло время обедать, он заявил, что не обязан кормить меня и что мне самому следует позаботиться о себе, поскольку он не собирается со мной нянчиться. И в течение всей недели никто из членов семьи не обращал на меня ни малейшего внимания. Если я задавал кому-нибудь вопрос, они притворялись, что не слышали меня. Трудно описать тот дискомфорт, который я ощущал, находясь в этом доме. Они не скрывали своего желания, чтобы я поскорее их покинул. Когда закончилась неделя моего пребывания там, я был несказанно счастлив расстаться с «гостеприимными» хозяевами. Я поклялся, что больше никогда не позволю себе оказаться в подобной ситуации.

А вам приходилось останавливаться у людей, которые относились к вам очень неприветливо и недоброжелательно?

Помню, я тогда как раз изучал Послание к Колоссянам 3:16:  «Слово Христово да вселяется в вас обильно…». Холодный приём, который мне оказали в том доме, заставил меня задуматься: «А как я принимаю Божье Слово?» Я стал размышлять:

* Оказываю ли я Божьему Слову тёплый приём, которого оно и заслуживает, или же я не обращаю на него внимания, выражая этим свою недоброжелательность? * Уютно Божьему Слову в моём сердце, или оно

ощущает себя нежеланным гостем? * С радостью ли я принимаю Божье Слово, показывая ему свою любовь и давая знать, что я считаю за честь его пребывание в моём сердце?

Павел говорит, что Божье Слово должно «вселяться» в нас обильно. Я решил обратиться к Новому Завету на греческом языке и изучить слово «вселяться».

Слово enoikeo — «вселяться», составное: en переводится в, oikos — дом. А целиком слово enoikeo означает жить в доме. Оно употреблялось и в Новом Завете, и в светской литературе в значении иметь постоянное местожительство. Человеку настолько уютно в этом доме, и он так доволен своим новым местожительством, что решает постоянно проживать там до конца своей жизни. То есть Павел просит нас оказать Божьему Слову такой радушный,доброжелательный приём,чтобы оно, почувствовав себя в нашем сердце как дома, решило остаться там навсегда.

Занимает ли Божье Слово важное место в вашей жизни? На самом ли деле оно «вселяется» в вас обильно? Чувствует ли оно себя в вашем сердце как дома? Уютно ли ему там? А может быть, вы относитесь к нему как к гостю, который случайно забрёл в ваш дом? Признайтесь честно!

Пусть сегодняшний день ознаменуется вашим решением поселить Божье Слово в своём сердце. Распахните перед ним двери и пригласите его остаться в вашем сердце навсегда.

Моя молитва на сегодня.

Господь, как мне отблагодарить Тебя за Твоё Слово? Этот дар — огромная честь для меня. Помоги мне ценить его, дорожить им и оказывать ему должное внимание. Я хочу поставить Твоё Слово на первое место в списке своих приоритетов. Я хочу оказывать ему радушный приём, как желанному гостю, которого горячо любят и ценят. Я широко открываю двери своего сердца и приглашаю Твоё Слово вселяться в него обильно.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Божье Слово обильно вселяется в моё сердце. Я оказываю ему такой приём, что оно чувствует себя в моём сердце как дома. Оно занимает там почётное место, поэтому приносит в мою жизнь огромные духовные богатства,

которыми обогащаются и окружающие меня люди.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.